tag:blogger.com,1999:blog-69394725593408669712024-02-19T22:38:23.856-03:00Macumba VirtualMacumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-14960903329037146492013-05-08T21:46:00.000-03:002013-05-08T21:46:36.466-03:00O conhecimento segue em movimento!<b>Caros amigos, adeptos e amantes da Umbanda, venho lhes informar que todos os links já foram restabelecidos e os downloads podem ser efetuados com sucesso, o servidor "Rapidshare" vinha limitando o fluxo de downloads e apresentando muita dificuldade em concluir os mesmos, então optamos por hospedar os arquivos em outros servidores, o "mediafire" é um deles, logo mais os downloads também serão possíveis através do "4shared" todos os downloads são gratuitos, esse espaço não possui fins lucrativos e nem tem a pretensão de abordar o tema com um único ponto de vista!
Sejam sempre bem vindos ao espaço e compartilhem o conhecimento!</b>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-12132412540441350112010-09-15T08:10:00.000-03:002015-09-13T05:17:04.865-03:00UMBANDA... INTRODUÇÃOTodos os fatos tratados neste Blog encontram-se documentados e vários são os estudiosos que já trataram deste tema.<br />
Nossa contribuição é somente no sentido de divulgar mais esses fatos históricos , que infelizmente nem todos os pesquisadores ou praticantes da Umbanda conhecem; também não sabemos o motivo deste quase total desconhecimento , por parte dos praticantes da Umbanda , do nascimento do movimento Umbandista.<br />
Achamos muito importante deixar registrado ,pois nosso País tem memória curta , e não devemos deixar cair no esquecimento todo o esforço deste homem , amparado pelo mundo espiritual , que foi o responsável pelo surgimento da Umbanda , nosso respeitável irmão de fé Zélio Fernandino de Moraes.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0FS6lLO7T0Eia8vA50z86pRvm8NZRU7HvF6jId6ONSz4rEKYJWklbF9MEsxSbDQ22neocqqd6pkfE3Lpj2e05rmZ1sQ8dhyphenhyphencwksdX0hNVS7xpB4kkfuspLRbur3lSaMGvi2uLYVR1OvE/s1600-h/zelio1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372471285017016050" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0FS6lLO7T0Eia8vA50z86pRvm8NZRU7HvF6jId6ONSz4rEKYJWklbF9MEsxSbDQ22neocqqd6pkfE3Lpj2e05rmZ1sQ8dhyphenhyphencwksdX0hNVS7xpB4kkfuspLRbur3lSaMGvi2uLYVR1OvE/s400/zelio1.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 285px;" /></a><br />
Vale a pena ressaltar que não pretendemos esgotar o assunto em pauta , mas sim , humildemente fazermos uma pequena contribuição a todos aqueles que procuram novas luzes para entender este mundo maravilhoso da Umbanda.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6eyHb-QSdreSQ3NA9L-AgFwW0lkAfVHtz-lqQS2yKXWzftARxzgCNJSLC2EazKj-LQmvU4z_8_vMpEIlHpA5_M1zoSiCipkmwqxtd_iEvTp2yD3xpRJzJQNuVu0dYGVdR4ZqP6pc0M9JU/s1600-h/pretvelhogif.png"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372109339522649378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6eyHb-QSdreSQ3NA9L-AgFwW0lkAfVHtz-lqQS2yKXWzftARxzgCNJSLC2EazKj-LQmvU4z_8_vMpEIlHpA5_M1zoSiCipkmwqxtd_iEvTp2yD3xpRJzJQNuVu0dYGVdR4ZqP6pc0M9JU/s200/pretvelhogif.png" style="cursor: hand; float: left; height: 164px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 193px;" /></a><br />
<strong><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">fonte:</span></span></strong><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><strong><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Eremita roots</span></span></strong><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></span><strong><a href="http://www.eremitaroots.blogspot.com/"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">www.eremitaroots.blogspot.com</span></span></a></strong></span></strong><br />
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<strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><strong><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="http://www.eremitaroots.blogspot.com/"></a></span></span></strong></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Manoel Lopes</span></span></strong><br />
<strong><a href="http://www.saravaumbanda.cjb.net/"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">www.saravaumbanda.cjb.net</span></span></a></strong><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></span><strong><br /></strong><strong></strong></div>
Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-38102557781358337322010-09-15T08:09:00.001-03:002010-09-15T08:09:59.397-03:00A HISTÓRIA DA UMBANDAÉ muito comum nos meios "Umbandistas" as pessoas dizerem que a Umbanda é uma Religião Afro-Brasileira e que possui suas origens na África.<br />Embora muitos não acreditem e não aceitem, a Umbanda é uma religião cristã e genuinamente brasileira.<br />Devido a super-valorização, até por parte de muitos umbandistas, da cultura negroafricana, do culto aos Orixás das nações de Candomblé, criou-se uma ofuscação das origens da Umbanda. Muitos desconhecem totalmente sua história e se esquecem ou fazem de conta que se esqueceram que a Umbanda possui , conceitos fundamentais da Doutrina Espírita , da Religião Católica e muitos elementos da cultura indígena brasileira .<br />Os povos tupis tinham grande terror às almas dos falecidos e acreditavam que elas vinham em forma de animais - lagartixa , sapo , pássaro - vagando principalmente durante a noite.<br />"Multidão de gênios , numes domésticos , espíritos - tudo isso era como que o fundo de superstição que a raça havia acumulado nas suas longas vicissitudes"." Perseguidos de terrores , agouros e preocupações cabalísticas , supersticiosos como verdadeiras crianças , sentem espíritos por toda parte , nos ares , nas águas , no alto das montanhas , no fundo das florestas. Uns espíritos lhes trazem avisos bons e boas notícias; outros os torturam e flagelam , e os põem num como delírio de possessos. Uns vêem nas aragens , outros no zumbido dos insetos , ou no canto dos pássaros, ou nas colorações do poente." Rocha Pombo, História do Brasil (1935).<br />Para defender-se num mundo tão repleto de espíritos , tinham eles como conselheiros e orientadores os Pajés. Curavam doenças , afastavam o Jurupari e os maus espíritos.<br />Esses pajés , caracterizavam-se por traços peculiares que os distinguiam dos leigos.<br />Consta que eram possuidores de temperamento nervoso e altamente excitável , com muita sensibilidade mediúnica.Ao se comunicarem com os espíritos que controlavam , entravam em transe. Tais transes eram obtidos com o auxílio do uso do tabaco e pela dança e canto ao ritmo do matraquear de uma cabaça. Os indígenas acreditavam que tôda doença tinha uma origem mágica ou sobrenatural ; resultava de um castigo impôsto por um espírito das selvas , alma do outro mundo ou magia negra dos feiticeiros.<br />Os pajés curavam tais doenças por meio de massagem , soprando fumaça de tabaco sobre o corpo do doente.<br />Assim encontramos na vida religiosa do nosso ameríndio , ainda não influênciado pelo europeu ou pelo africano , os seguintes elementos:<br />1) Crença num ser supremo .O ameríndio não era ateu, admitia um princípio superior:<br />TUPAN .<br />2) Crença em divindades inferiores , protetores dos animais , dos rios , dos campos , das matas .<br />3)Crença em espíritos inferiores maus e que se comprazem em fazer o mal ao homem;<br />4) Crença na atuação de numerosos espíritos influindo sobre o homem , inclusive das almas dos falecidos , muitas vêzes em formas animais;<br />5) A figura do sacerdote , o pajé;<br />6) O Transe provocado pelo tabaco , pela dança , pelo canto e pelo ritmo do maracá.<br />7) A prática da adivinhação , mesmo em estado de transe.<br />Na Umbanda existem práticas milenares , suas origens se perdem no tempo. Não é a intenção deste estudo entrar nestas questões , pois entraremos numa questão delicada.<br />Não trabalhamos com hipóteses ,suposições ou lendas ; somente colocamos no papel o que nos foi possível documentar.<br />Diferentemente do Culto aos Orixás , que procura manter suas tradições exatamente como eram em sua origem na África ; a Umbanda segue um caminho exatamente oposto ,ou seja, a Umbanda evolui a cada dia através de estudos e conceitos que aos poucos vão sendo esclarecidos. Umbanda é sinônimo de Liberdade!Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-62413113875133572042010-09-15T08:08:00.001-03:002010-09-15T08:08:44.668-03:00UMBANDA... ONDE E COMO COMEÇOUNo final de 1908 ,um jovem rapaz com 17 anos de idade começou a sofrer estranhos<br />"ataques". Sua família , conhecida e tradicional na cidade de Neves , estado do Rio de Janeiro, foi pega de surpresa pelos acontecimentos.<br />Esses "ataques" do rapaz , eram caracterizados por posturas de um velho , falando coisas sem sentido e desconexas ,como se fosse outra pessoa que havia vivido em outra época.<br />Muitas vezes assumia uma forma que parecia a de um felino lépido e desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da natureza.<br />Após examiná-lo durante vários dias , o médico da família recomendou que seria melhor encaminhá-lo a um padre , pois o médico ( que era tio do paciente ), dizia que a loucura do rapaz não se enquadrava em nada que ele havia conhecido. Acreditava mais, era que o menino estava endemoninhado.<br />Após o exorcismo , realizado por um sacerdote católico, não se conseguiu o resultado esperado ,pois os ataques continuaram.<br />Passado algum tempo , o rapaz que se chamava Zélio Fernandino de Moraes, sentiu-se completamente curado.<br />Alguém da família sugeriu que "isso era coisa de espiritismo" e que era melhor levá-lo à Federação Espírita de Niteroi.<br />Zélio foi convidado a participar da sessão e tomou um lugar à mesa.<br />Tomado por uma força estranha e alheia a sua vontade , Zélio levantou-se e disse: "Aqui está faltando uma flor". Saiu da sala indo ao jardim e voltando após com uma flor , que colocou no centro da mesa. Essa atitude causou um enorme tumulto entre os presentes.<br />Ao mesmo tempo aconteciam varias manifestações de caboclos e pretos-velhos.<br />O diretor dos trabalhos achou tudo aquilo um absurdo e advertiu-os com aspereza ,citando o " seu atraso espiritual " e convidando-os a se retirarem.<br />Após esse incidente , novamente uma força estranha tomou o jovem Zélio e através dele falou:<br />"porque repeliam a presença dos citados espíritos , se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens. Seria por causa de suas origens sociais e da cor ?"<br />Novamente uma grande confusão , todos querendo se explicar ,debaixo de acalorados debates doutrinários.<br />Nisso ,um vidente pediu que a entidade espiritual se identificasse. Ainda tomado pela força , o médium Zélio respondeu :<br />"Se querem um nome , que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas , porque para mim , não haverá caminhos fechados."<br />O vidente interpelou a Entidade dizendo que ele se identificava como um caboclo mas que via nele restos de trajes sacerdotais.<br />O espirito respondeu então:<br />"O que você vê em mim ,são restos de uma existência anterior. Fui padre e o meu nome era Gabriel Malagrida . Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição em Lisboa , no ano de 1761. Mas em minha última existência física , Deus concedeu-me o privilégio de nascer como caboclo brasileiro."<br />Anunciou também o tipo de missão que trazia do Astral:<br />Fixar as bases de um Culto , no qual todos os espíritos de índios e preto-velhos poderiam executar as determinações do Plano Espiritual , e que no dia seguinte ( 16 de Novembro de 1908) desceria na residência do médium ,às 20 horas , e fundaria um Templo onde haveria igualdade para todos , encarnados e desencarnados.<br />Para finalizar o caboclo completou:<br />"Deus, em sua infinita Bondade , estabeleceu na morte ,o grande nivelador universal , rico ou pobre , poderoso ou humilde , todos se tornariam iguais na morte , mas vocês , homens preconceituosos , não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Porque não podem nos visitar esses humildes trabalhadores do espaço , se apesar de não haverem sido pessoas socialmente importantes na Terra , também trazem importantes mensagens do além?"Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-53951570059936928052010-09-15T08:06:00.000-03:002010-09-15T08:07:10.726-03:00UMBANDA... UM POUCO DA HISTÓRIADia 16 de Novembro de 1908 às 20:00 horas ,na cidade de Neves estado do Rio de Janeiro foi o dia do nascimento da Umbanda.<br />Mas , como estava o Brasil nesta ocasião? Vamos fazer uma ligeira retrospectiva na história do Brasil ,e relembrar como foi a Abolição da escravidão no Brasil ,e assim ,tentar sentir como pensavam e agiam as pessoas daquela época. Quais os preconceitos existentes naquele início de século.<br />Por mais de três séculos, o negro escravizado impulsionou a economia e serviu de base à pirâmide social brasileira ; durante esse período, reações individuais e coletivas - os levantes - representaram a outra face das relações entre senhores e escravos no Brasil.<br />Humilhação ou revolta - a dominação teve limites preciosos durante praticamente todo o período colonial. Só no final do século XVIII, quando as idéias dos liberais europeus passaram a ser difundidas entre nós, é que se começou efetivamente a considerar a possibilidade da extinção do cativeiro.<br />Enraizado no liberalismo europeu, que pregava a igualdade de direitos entre os os homens, o movimento pela independência no Brasil deveria necessariamente incluir em seu programa a abolição da escravatura. Por que isso não aconteceu ? As teorias liberais serviam como uma luva à realidade das classes em ascensão da Europa, onde, com o capitalismo industrial em plena expansão, já não mais interessava manter um sistema colonial baseado no trabalho escravo. Mais que uma postura humanitária, o que motiva a burguesia industrial da Europa eram suas aspirações de expansão do mercado consumidor.<br />No Brasil essa atitude liberal "emprestada" traduziu-se por uma oposição dos produtores nacionais, ricos proprietários de terras, ao monopólio colonial. As idéias de liberdade e igualdade foram travestidas para servir aos interesses das elites agrárias, a quem, evidentemente, muito interessava a manutenção do trabalho escravo.<br /><strong><span style="font-size:130%;">Vozes isoladas<br /></span></strong>Durante o Primeiro Reinado algumas vozes isoladas se fizeram ouvir em favor da abolição.<br />Hipólito José da Costa, redator do Correio Braziliense , pregava a extinção gradual da escravatura, sugerindo a substituição da mão-de-obra escrava por imigrantes assalariados . Personalidades ligadas ao Governo, como José Bonifácio e o padre Feijó , argumentavam que a manutenção do trabalho escravo era inconveniente ao pleno desenvolvimento da economia brasileira. Todos eles, porém, reconheciam que a abolição não poderia ser imediata, sob pena de levar ao colapso uma economia baseada na monocultura de exportação, na dependência exclusiva do braço escravo.<br /><strong><span style="font-size:130%;">A opinião dos escravistas.</span></strong><br />A partir do momento em que a escravidão começou a ser contestada também por homens brancos e livres, os proprietários de escravos se viram na contingência de responder com argumentos aos ataques dos abolicionistas. Afirmavam, por exemplo, que os negros eram "infiéis" (não cristãos); a escravidão não seria mais do que um instrumento para a salvação de suas almas.<br />Outro "argumento", semelhante ao anterior, dizia que os senhores brancos apenas cumpriam uma missão civilizadora , tirando os negros de seu ambiente "selvagem" e transferindo-os para um ambiente onde, mesmo escravizados, eles tinham melhores condições de vida.<br />Na segunda metade do século XIX, tornou-se comum uma justificativa que se pretendia "científica". Tomando como base algumas teorias raciais (e racistas) difundidas na Europa, os senhores afirmavam que os negros tinham o crânio menor que o dos brancos, o que provava sua inferioridade "natural". Parecia-lhes correto, assim, que os "inferiores" servissem a seus "superiores" brancos. Com o passar do tempo, a argumentação mais freqüente para justificar a manutenção do cativeiro se reportava a um aspecto bem mais material. Afirmando que a abolição da escravatura representaria a ruína da lavoura, os escravistas tocavam diretamente nos interesses da classe dominante, principal beneficiária em termos econômicos. Foi essa a tática mais eficaz dos escravistas.<br /><strong><span style="font-size:130%;">Os interesses da Inglaterra.</span></strong><br />Com o desenvolvimento do capitalismo industrial na Inglaterra, o sistema colonial - que desempenhou um papel básico no período anterior, de capitalismo mercantil - tornou-se um empecilho para a expansão da economia. Como as colônias possuíam o monopólio do fornecimento de produtos tropicais, a indústria inglesa não podia escolher sua matériaprima onde o preço fosse menor; além disso, como a produção colonial era baseada no trabalho escravo, as possibilidades de expansão do mercado consumidor se viam limitadas. Mais ainda, a manutenção de escravos representava um capital imobilizado, que com o emprego de mão-de-obra assalariada poderia ser aplicado na compra de produtos manufaturados e implementos agrícolas. Sem falar da massa de trabalhadores negros que, livres, representariam um respeitável mercado consumidor potencial.<br />A oposição inglesa ao trabalho escravo e ao sistema colonial estendeu-se aos países econômica e politicamente dependentes da Inglaterra, como Portugal (e o Brasil) no início do século XIX.<br />Assim, em 1810, o regente Dom João assinou um Tratado de Aliança e Amizade com a Coroa britânica em que estabelecia o livre comércio entre o Brasil e a Inglaterra e se comprometia a limitar o tráfico negreiro para o Brasil às colônias portuguesas da África.<br />Em I817 Dom João concedeu o "direito de visita" à Marinha inglesa, permitindo-lhe vistoriar todos os navios portugueses suspeitos de tráfico negreiro. Enfim, quando foi proclamada a independência no Brasil, a Inglaterra condicionou o reconhecimento da nova nação à proibição do tráfico escravo. O atendimento a essa exigência foi sendo postergado até que, em 1831, a Regência Trina Permanente oficializou a proibição. Mas o tráfico continuou à revelia da lei. A Inglaterra não desistiu. Sentindo-se prejudicada por medidas protecionistas tomadas pelo Governo imperial e às vésperas de expirar o prazo que lhe concedia o "direito de visita", promulgou em 1845 o Bill Aberdeen. Essa lei equiparava o tráfico negreiro à pirataria e dava à Marinha britânica o direito de apresar os navios negreiros que encontrasse. O Governo imperial não tinha como resistir sem entrar em um confronto direto. Em 1850, foi apresentada ao Congresso, e aprovada, uma lei que levou o nome de seu autor, o ministro Eusébio de Queirós, e que extinguia definitivamente o tráfico negreiro no Brasil.<br /><strong><span style="font-size:130%;">A campanha abolicionista.<br /></span></strong>É somente após a extinção do tráfico negreiro e, de modo mais acentuado, após a Guerra do Paraguai, que podemos falar em campanha abolicionista como um movimento social organizado, de caráter eminentemente urbano, baseado em setores não comprometidos com a escravidão: profissionais liberais, comerciantes, jornalistas e intelectuais.<br />A atuação desses militantes tornava-se cada vez mais ousada. Além de comícios e da propaganda escrita, empreendiam incursões noturnas às senzalas, dando fuga aos escravos. Os fugitivos eram abrigados, a seguir, em "quilombos" de novo tipo, organizados por abolicionistas. Ficaram famosos o quilombo Jabaquara , na Baixada Santista , fortaleza inexpugnável dirigida por Quintino Lacerda, que abrigava os fugitivos encaminhados por Luís Gama e Silva Jardim; ou a fazenda de Bernardino de Campos, em Amparo (São Paulo), onde se refugiavam os escravos libertados por Antônio Bento e seus seguidores, os "caifases".<br />As atividades dos abolicionistas eram subvencionadas por diversos clubes e sociedades que promoviam eventos para a arrecadação de fundos e se encarregavam da propaganda dos ideais do movimento. O primeiro deles foi a Sociedade Emancipadora Fraternidade , fundada em 1870 pela Loja Maçônica Amizade. Essas sociedades se multiplicaram pelas principais cidades do Brasil e finalmente, em 1883, foram agrupadas na Confederação Abolicionista , uma estrutura coesa, de âmbito nacional. Paralelamente, nos meios intelectuais , na literatura e na imprensa, os abolicionistas criaram uma "retaguarda ideológica" para a sustentação do movimento. Vários mulatos e negros libertos se destacaram nesse campo, dentre eles Castro Alves, Luís Gama, André Rebouças e José do Patrocínio.<br />Uma das primeiras publicações abolicionistas foi o semanário paulista O Diabo Coxo, criado em 1864. Era ilustrado por Ângelo Agostini e redigido por Luís Gama. Anos depois surgia O Radical Paulistano, onde escreviam regularmente Luís Gama , Joaquim Nabuco , Castro Alves e o estudante Rui Barbosa.<br />A partir de 1880 a imprensa antiescravista se implantava no Rio de Janeiro , com A Gazeta de Notícias , de José do Patrocínio , e A Gazeta da Tarde.<br />Em 1882 , Raul Pompéia e Antônio Bento de Sousa e Castro fundaram em São Paulo o Jornal do Comércio. A esta folha abolicionista veio se juntar A Redenção, também dirigida por Antônio Bento, que na proposta editorial pregava "a libertação imediata, sem prazo".<br />Radicais, moderados, positivistas e "pragmáticos" A profusão de periódicos abolicionistas correspondia à realidade de um movimento que estava longe de ser homogêneo. Várias correntes e opiniões contraditórias coexistiam no movimento. Embora todas tivessem um mesmo objetivo, a abolição da escravatura, divergiam quanto à maneira de conduzir a luta.<br />Os "moderados", cujo melhor exemplo é sem dúvida a figura de Joaquim Nabuco , temiam as agitações sociais e achavam que a luta pela abolição deveria se processar institucionalmente , entre as paredes do Parlamento.<br />Os positivistas, de certa forma, se confundiam aos moderados. Denunciando a irracionalidade que representava a escravidão, encaravam-na como um fator de desorganização econômica e social. Preconizavam a abolição lenta , vinculada a um programa que propiciasse a integração do negro à sociedade. Entretanto , nunca tiveram participação mais ativa no movimento, recusando-se a reforçar, com sua presença, as posições "anti-científicas" das demais correntes abolicionistas. Os principais representantes do positivismo ortodoxo foram Francisco Brandão Jr. e Teixeira Mendes.<br />Os "radicais" consideravam imprescindível a participação popular na luta abolicionista e chegavam a estimular os levantes de escravos. Desse grupo participavam Raul Pompéia , Antônio da Silva Jardim, José do Patrocínio e Luís Gama. É deste último uma frase famosa que caracteriza bem a posição dos radicais: "Ofendido em seu direito, o escravo que mata seu senhor, mata em legítima defesa".<br />E, finalmente, havia um grupo "pragmático" de abolicionistas , para quem a extinção da escravatura era, acima de tudo, um negócio vantajoso. Nesse grupo estavam os cafeicultores do oeste paulista, que, percebendo as vantagens do trabalho assalariado e a inevitabilidade da abolição, preferiam que ela fosse feita gradualmente, à medida que a mão-de-obra escrava fosse sendo substituída pelo trabalho assalariado. Seu principal porta-voz era Campos Sales.<br /><strong><span style="font-size:130%;">Uma abolição gradual.</span></strong><br />Aos poucos, os partidários da abolição gradual começaram a ganhar terreno. Para isso contribuíram, sem dúvida, as pressões crescentes dos Estados Unidos e da Inglaterra. Em resposta a essas pressões e à opinião pública, o Governo brasileiro promulgou, em setembro de 1871, a Lei Rio Branco, conhecida como "Lei do Ventre Livre".<br />Por essa lei eram emancipados os filhos de mulheres escravas nascidos a partir daquela data. Na realidade, porém, nada se alterava, pois o senhor da mãe escrava conservava o "direito aos serviços gratuitos dos menores até os 21 anos completos". Tratava-se apenas de uma medida para apaziguar os ânimos abolicionistas e ganhar tempo.<br />Esse objetivo foi alcançado. O movimento perdeu força e só se recuperou na década seguinte. A resposta à nova ofensiva abolicionista foi outra lei paliativa. A 28 de setembro de 1885 era aprovada a Lei Saraiva-Cotegipe ou "Lei dos Sexagenários", que emancipava os escravos de mais de 65 anos. Na prática, essa lei apenas liberava o dono de escravos da responsabilidade pela manutenção da mão-de-obra improdutiva.<br />Os abolicionistas, porém , não mais se deixariam conter ou iludir. O movimento conquistava um respaldo popular crescente e dos mais variados setores sociais: a Igreja, o Exército, associações de classe patronais e de empregados.<br />A imprensa abolicionista fervilhava e se multiplicava. As fugas de escravos contavam com uma rede de apoio tão vasta que possibilitava o transporte dos fugitivos para o Ceará , onde a escravidão fora extinta em 1884.<br />Tornaram-se comuns as grandes manifestações de rua. Repetiam-se as passeatas e comícios onde a palavra de ordem era a frase de José do Patrocínio: "A propriedade do escravo é um roubo". Finalmente, em 1888, os antiescravistas conquistaram a maioria no Parlamento. Refletindo a nova correlação de forças, a 7 de maio de 1888 o Congresso aprovava, por imensa maioria, um projeto de lei com o seguinte texto: "Artigo 1°. É declarada extinta desde a data desta lei a escravidão no Brasil. Artigo 2°. Revogam-se as disposições em contrário". Assinado a 13 de maio pela regente do trono, Princesa Isabel, o projeto transformou-se na Lei Áurea. Entretanto, ao contrário do que se esperava, a abolição não significou a emancipação efetiva da população escravizada. Sem medidas institucionais que promovessem sua integração à sociedade, os negros foram entregues à própria sorte. Desprotegidos e discriminados, acabaram engrossando os contingentes marginalizados que se aglomeravam na periferia das grandes cidades.<br />Na realidade, a abolição veio afastar alguns dos obstáculos ao desenvolvimento da economia brasileira, cujo pólo dinâmico se baseava cada vez mais no trabalho assalariado.<br />Beneficiavam-se os cafeicultores "modernos", de São Paulo, para quem a medida era sinônimo de incentivo à imigração européia; em contrapartida, os decadentes "barões do café", de terras já esgotadas, e donos de muitos escravos, retiraram seu apoio ao regime imperial, derrubado em 1889.<br />É facil perceber que no início do século XX , ainda existiam muitos preconceitos em relação aos negros e índios , antigos escravos.<br />Infelizmente dentro dos centros Cardecistas que praticavam o Espiritismo , movimento filosófico importado da Europa , não permitiam a manifestação dos espíritos de índios e negros, considerados espíritos atrasados ou ignorantes.<br />É neste clima que o jovem Zélio com seus 17 anos amparado pelo Caboclo das sete encruzilhadas inicia o movimento Umbandista.Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-19456364466353144442010-09-15T08:04:00.000-03:002010-09-15T08:05:30.305-03:00OS PRIMEIROS ESPÍRITOS A SE COMUNICAREMExatamente no dia 16 de Novembro de 1908 , na rua Floriano Peixoto, 30, em Neves, município de São Gonçalo , Estado do Rio de Janeiro, o Caboclo desceu. Lá estavam muitos dirigentes da Federação Espírita e outras pessoas que vieram a saber do acontecimento.<br />Às 20 horas, o Caboclo incorporou e imediatamente foi atender um paralítico, curando-o imediatamente. Inúmeras pessoas doentes ou perturbadas tomaram passes e muitas se disseram curadas. Logo após, o Caboclo conversou com os presentes à sessão declarando que se iniciaria, naquele instante, um novo Culto em que os espíritos de pretos velhos africanos, que haviam sido escravos e que, desencarnados, não encontravam campo de ação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feitiçaria, e os índios nativos da nossa Terra, poderiam trabalhar em benefício dos seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a posição social.<br />No final dessa reunião o Caboclo ditou certas normas para a seqüência dos trabalhos, inclusive atendimento absolutamente gratuito, roupagem branca, simples, sem atabaques, nem palmas ritmadas e os cânticos seriam baixos, harmoniosos.<br />A esse novo tipo de culto que se formava nessa noite, a Entidade deu o nome de UMBANDA, que seria "a manifestação do espírito para a caridade". Posteriormente reafirmou a Leal de Souza que "Umbanda era uma linha de demanda para a caridade".<br />Também nesse dia 16 foi fundada uma tenda com o nome TENDA ESPÍRITA NOSSA SENHORA DA PIEDADE , porque, segundo as palavras dessa Entidade: "Assim como Maria acolhe em seus braços o Filho, a Tenda acolheria aos que a ela recorressem nas horas de aflição". Disse ainda o seguinte: "Todas as entidades serão ouvidas, e nós aprenderemos com aqueles espíritos que souberem mais e ensinaremos àqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos não, pois esta é a vontade do Pai".<br />Neste mesmo dia 16 de novembro de 1908 baixou um preto-velho , de nome PAI ANTONIO. Quando essa Entidade se manifestou, parecia estar pouco a vontade frente a tanta gente, e recusando-se permanecer na mesa, onde se dera a incorporação, procurava passar desapercebido, humilde, aparentando alta idade e apresentando o corpo curvado, o que dava ao jovem Zélio um aspecto estranho, quase irreal. Essa Entidade logo despertou profundo sentimento de carinho e bem estar entre os presentes.<br />Perguntado, então, porque não se sentava a mesa, com os demais irmãos, respondeu: "Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco i nego deve arrespeitá". Era a primeira manifestação desse espírito iluminado e que diante da insistência dos irmãos encarnados disse: "Num carece preocupá não, nêgo fica nu toco que é lugá di nêgo". Essa atitude dessa sábia e portentosa Entidade tinha a finalidade principal de incutir, desde o início, a humildade nos presentes. Procurava assim, demonstrar que se contentava em ocupar um lugar mais singelo, mostrando que poderia se adaptar a qualquer situação.<br />Perguntado como havia sido sua morte física disse que havia ido à mata apanhar lenha, sentiu alguma coisa estranha, sentou-se e nada mais se lembrava.<br />Sensibilizado com tanta humildade alguém lhe perguntou respeitosamente, se ele sentia saudade de alguma coisa que havia deixado na Terra. Pai Antonio respondeu então:<br />"Minha cachimba, nêgo qué o pito que deixou no toco... Manda mureque buscá". Era a primeira vez que algum espírito pedia alguma coisa material, o que causou grande espanto nos presentes.Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-6758513358411000912010-09-15T08:02:00.000-03:002010-09-15T08:03:38.895-03:00OS PRIMEIROS TERREIROS DE UMBANDA DO BRASILA partir de 16 de novembro de 1908, as sessões seguiram com as incorporações das entidades e estudos sobre a doutrina espirita.<br />Após 9 anos de trabalhos , entre os anos de 1917 e 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, recebeu ordens e assumiu o comando para a fundação de mais SETE Tendas, que seriam uma espécie de Núcleo Central, de onde se propagaria a Umbanda para todos os lados.<br />Numa sessão de desenvolvimento e estudos, o Caboclo das Sete Encruzilhadas escolheu sete médiuns para fundarem os novos Templos, que assim ficaram constituídos:<br />Tenda Nossa Senhora da Guia<br />Responsável :Durval de Souza<br />Tenda Nossa Senhora da Conceição<br />Responsável: Leal de Souza<br />Tenda Santa Bárbara<br />Responsável: João Aguiar<br />Tenda São Pedro<br />Responsável: José Meireles<br />Tenda Oxalá<br />Responsável: Paulo Lavois<br />Tenda São Jorge<br />Responsável: João Severino Ramos<br />Tenda São Jerônimo<br />Responsável: José Alvares Pessoa<br /><br />fontes de pesquisa:<br />A Umbanda às suas Ordens - edson Orphanake<br />Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda - RJ -1942<br />Umbanda e sua História - Diamantino e Trindade<br />Umbanda de Todos Nós - W.W.da Matta e SilvaMacumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-66775708961975363692010-09-15T07:55:00.000-03:002013-05-08T21:05:52.338-03:00PONTOS DR ZÉ PILINTRA MP3<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUg94mKPgMRe2XiRa6EoaziUg8DiY0Ng30peYuQA56KyaG5x_DRrgEmqzpbwy_LTKJzxNIH9uVfThUuwZHIbrUFGaRqp0clOQFygbzonU7aULtIrdUvpsvXZxHbTkL4WlPp7AH6F79VtIS/s1600/mp3+-+dr+z%C3%A9+pilintra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 287px; height: 315px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUg94mKPgMRe2XiRa6EoaziUg8DiY0Ng30peYuQA56KyaG5x_DRrgEmqzpbwy_LTKJzxNIH9uVfThUuwZHIbrUFGaRqp0clOQFygbzonU7aULtIrdUvpsvXZxHbTkL4WlPp7AH6F79VtIS/s400/mp3+-+dr+z%C3%A9+pilintra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517092571666811954" /></a><br />BAIXE AGORA MESMO DE FORMA SIMPLES E GRATUITA 50 PONTOS CANTADOS EM HOMENAGEM AO <a href="http://www.mediafire.com/download.php?wa1632679po616k">DR ZÉ PILINTRA DOWNLOAD GRATUITO</a><br /><br />Zé Pilintra?!?<br /><br />Seu Zé torna-se famoso primeiramente no Nordeste seja como freqüentador dos catimbós ou já como entidade da Umbanda.<br />Conta-se que ainda jovem era um caboclo violento que brigava por qualquer coisa mesmo sem ter razão. Sua fama de “erveiro” vem também do Nordeste. Seria capaz de receitar chás medicinais para a cura de qualquer male, benzer e quebrar feitiços dos seus consulentes.<br />Seu Zé migra para o Rio de janeiro onde se torna nas primeiras três décadas do século XX um famoso malandro na zona boêmia carioca.<br />Segundo relatos históricos Seu Zé era grande jogador, amante das prostitutas e inveterado boêmio.<br />Quanto a sua morte,Afirma-se que ele poderia ter sido assassinado por uma mulher, um antigo desafeto, ou por outro malandro igualmente perigoso. Porém, o consenso entre todas essas hipóteses é de que fora atacado pelas costas, uma vez que pela frente, afirmam, o homem era imbatível.<br />Para Zé Pelintra a morte representou um momento de transição e de continuidade, e passa a ser assim, incorporado à Umbanda e ao Catimbó como entidade.<br />Todo esse relato em última instância não tem comprovação histórica garantida e o importante para nós nesse momento é o mito contado a respeito dessa figura.<br />Seu Zé é a única entidade da Umbanda que é aceita em dois rituais diferentes e opostos: a “Linha das Almas” (caboclos e pretos-velhos) e o ritual do “Povo de Rua” (Exus e Pombas-Giras).<br />A Umbanda de Zé Pelintra é voltada para a prática da caridade, fora da caridade não há salvação, tanto espiritual quanto material, propagando que o respeito ao ser humano, é a base fundamental para o progresso de qualquer sociedade.<br />Zé Pelintra também prega a TOLERÂNCIA RELIGIOSA, sem a qual o homem viverá constantemente em guerras.<br />Para Zé Pelintra, todas as religiões são boas, e o princípio delas é fazer o homem se tornar espiritualizado, se aproximando cada vez mais dos valores reais, que são Deus e as obras espirituais. Na humildade que lhe é peculiar, Zé Pelintra, afirma que todos são sempre aprendizes, mesmo que estejam em graus evolutórios superiores, pois quem sabe mais, deve ensinar a quem ainda não aprendeu e compreender aquele que não consegui saber.<br />Prega que cada um colhe aquilo que planta, e que o plantio é livre, mas a colheita é obrigatória.<br />Zé Pelintra é o médico dos pobres e advogado dos injustiçados, devoto de Santo Antonio, sempre recorre a Jesus, fonte inesgotável de amor e vida.<br />Não devemos esquecer que a Fé sem as obras boas é morta.<br />Assim, Zé Pelintra formou uma bela Falange de malandros de luz, que vêm ajudar aqueles que necessitam!<br /><br />PALAVRAS DITAS POR "SEU" ZÉ:<br /><br />Sete caminhos andei. Cheguei.<br />Sete perigos passei. Passou.<br />Sete demandas venci. Conquistei.<br />Sete vezes tentaram me derrubar. Mais em pé fiquei.<br />Sete forças meu Pai Ogum me deu pra levantar e vencer. Mereci e agradeci.<br />Lute por aquilo que quer.<br />Erga sua cabeça.<br />Acredite.<br />Confie.<br />Tenha fé<br />DEUS SALVE ZÉ PELINTRA!DEUS SALVE ZÉ PELINTRA DAS ESTRADAS!<br />DEUS SALVE ZÉ PELINTRA DAS ALMAS!<br />DEUS SALVE A MALANDRAGEM!Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-78923410173104706532009-08-31T16:04:00.001-03:002013-05-08T21:07:26.183-03:00PONTOS EM MP3, ABERTURA & ENCERRAMENTO<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/272867608/macumbanet.blogspot_-_abertura_e_encerramento.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 185px; DISPLAY: block; HEIGHT: 335px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376205792678087986" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR-V18iVO3oBQ6ZoKo37PsWlb_tPrfyGObicHzADiU71wr93wstiyMltAiAkyyLy2FPqnoapmA4hOx3H9SB3GZFQUZeAOQWNny6UBmd_Z1v7IEhZugD17qDoz35B_lx5UD3SJ76Y2rC-P1/s400/01+-+umbanda+mp3.1.JPG" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA PONTOS CANTADOS MP3</span><br />BAIXE AGORA MESMO DE FORMA GRATUITA<br />PONTOS DE ABERTURA E ENCERRAMENTO<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?qrzsu2a479dtxwd">DOWNLOAD GRATUITO PONTOS EM MP3<br />ABERTURA - ENCERRAMENTO</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-76628110858150791462009-08-31T15:55:00.001-03:002013-05-08T21:08:06.607-03:00PONTOS EM MP3, OXALÁ, XANGÔ, OXOSSI, OMULU, IBEIJI<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273004864/Oxal__-_Xang__-_Ox_ssi_-_Omulu_-_Ibeiji.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 205px; DISPLAY: block; HEIGHT: 344px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376203584726692834" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKUs6v89N4fqW0fiTCLlLnp5Q8JW_7x412H30btPGCccZa0lCJa_mNhYNeBDUrygmH5B3Wnpy_y1uvhW2zszuY1xFAeLwMxueSJHwIcHtzAPCsSkJGE4lBu6xoVvOYDetYlxFuYvp-eeee/s400/02+-+Umbanda+mp3-2.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA EM MP3<br /></span>PONTOS CANTADOS EM MP3 PARA:<br /><span style="font-size:130%;">OXALÁ,XANGÔ,OXOSSI,OMULU,IBEIJI</span><br />Baixe agora mesmo e siga dando movimento ao conhecimento<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?siyme9lvb99kg6y">DOWNLOAD GRATUITO PONTOS EM MP3<br />OXALÁ, XANGÔ, OXOSSI, OMULU, IBEIJI</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-69075926924815193122009-08-31T15:48:00.000-03:002013-05-08T21:09:06.642-03:00PONTOS EM MP3, 50 PONTOS PARA OGUM<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273100596/Ogum_50_pontos.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 191px; DISPLAY: block; HEIGHT: 310px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376202054844540514" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rhOObPjr7CiipvTnbVZoS5Vt4e8k-5Pq-ZEHgUQIp_1ixsfDWG8csU_0bEcpsPrgl44-e9IvQIlk7Q20VebKs4rzKPPg1gD04YNGogzU9wrJX8sTRY6ZFrJqx2BkOVE5qwWds0LnxZJE/s400/03+-+umbanda+mp3.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA PONTOS EM MP3<br /></span><span style="font-size:130%;">50 PONTOS CANTADOS PARA </span><span style="font-size:180%;">OGUM<br /></span>BAIXE AGORA MESMO<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?bd46ioi42p2w6x0">DOWNLOAD PONTOS MP3 OGUM</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-41257173967492598082009-08-31T15:23:00.001-03:002013-05-08T21:09:36.995-03:00PONTOS EM MP3, YEMANJÁ, OXUM, IANSÃ<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/272917077/Ians__-_Oxum_-_Iemanja.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 199px; DISPLAY: block; HEIGHT: 311px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376195293178660402" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyl8xsqfCA5lWsRkZ-lAl1OhGVkfGLH2HoKHLpCXuScO8oRjkO2gxwS97tnX7xZPdm6CEdzOiSmvY3vfoydDbq9bbuPh2EUBxVHoYx3BsiBOyWFJtO6HgOg0CU0gYY6x0Ia6DpEJ2Byt_1/s400/04+-+mp3+-+Yemanj%C3%A1,+Oxum,+Ians%C3%A3.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA PONTOS EM MP3<br /></span>PONTOS CANTADOS PARA:<br /><span style="font-size:130%;">YEMANJÁ, OXUM, IANSÃ</span><br />Baixe agora mesmo de forma simples e gratuita<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?qq04jdwkeeit65p">DOWNLOAD PONTOS EM MP3<br />YEMANJÁ, OXUM, IANSÃ</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-19794215217726383202009-08-31T15:12:00.000-03:002013-05-08T21:10:07.587-03:00PONTOS EM MP3, Preto velho, Baiano e Marinheiro<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273187392/Preto_velho_-_Baiano_-_Marinheiro.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 193px; DISPLAY: block; HEIGHT: 323px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376192883959626658" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipd_E0GFpRGgJR6oBe_OPDjZJHFH2lKc8c0owhH1lLpOYxlZhIo0U1LZqZexi5FEIudyk2kNkqa8XKZUXOG8XvQR9FWd2amyu5LUU3odblTMc4JZxRc5yYpImUghKxURPonIuBIH1sIcPR/s400/05+-+mp3+-+Preto+velho,+baiano,+marinheiro.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA PONTOS EM MP3<br /></span>PONTOS CANTADOS PARA:<br /><span style="font-size:130%;">PRETO VELHO, BAIANO, MARINHEIRO<br /></span>Baixe agora mesmo de formas gratuita diversos pontos em MP3<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?12g3sy7d1kk0kjt">DOWNLOAD GRATUITO PONTOS EM MP3<br />PRETO VELHO, BAIANO, MARINHEIRO</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-81584840289428636612009-08-31T15:02:00.001-03:002013-05-08T21:10:50.062-03:00PONTOS EM MP3, CABOCLOS & BOIADEIROS<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273218155/Caboclos_-_Boiadeiro.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 209px; DISPLAY: block; HEIGHT: 339px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376190057241718002" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4oswa_K_1xBKo4xG6BJoiaUWxisCFrGjFNYjRbdRTfAek0HNSyUjNQKR7oWF9J75uIFVt6xMh5RQXax3PLsaKimVZfCMN2M6s2YkFrfDJfGF6gIFo0-QnCwKCvOgWwl0z5vtVy8cZL-pz/s400/06+-+mp3+-+caboclos+,+boiadeiros.jpg" /></a><strong><br /><span style="font-size:180%;">UMBANDA PONTOS EM MP3<br />CABOCLOS & BOIADEIROS</span><br />Baixe agora mesmo de forma simples e gratuita,<br />diversos pontos em mp3<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/?1gc58uhn9bwm660">DOWNLOAD GRATUITO PONTOS EM MP3<br />CABOCLOS & BOIADEIROS</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-15744866226600506952009-08-31T14:56:00.001-03:002013-05-08T21:11:40.655-03:00PONTOS EM MP3 EXU - DIVERSOS<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273249928/Exu_-_diversos.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 191px; DISPLAY: block; HEIGHT: 330px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376188347088644770" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKB4L07-3HUWTzoHmsGAqKS8FL-4E7oVNPjUD3A9qlt4E1bb7CK3kdmQVyDihuUUUn5UkeJn3p5F2R0DerMlA5OOsJk5lF9pSs8OhAIzqVu201F1zu67GjrHQvIedSN8fTjn4XEOjXccpD/s400/07+-+mp3+-+Exu+-+diversos.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA PONTOS EM MP3<br />EXU PONTOS VARIADOS</span><br />Baixe agora mesmo diversos pontos em Mp3<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?1r442lk34ir4l32">DOWNLOAD GRATUITO PONTOS MP3<br />EXU PONTOS VARIADOS</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-18324869930635702592009-08-31T14:49:00.001-03:002013-05-08T21:12:20.214-03:00PONTOS EM MP3 EXU TRANCA RUAS<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273259950/Exu_Tranca_ruas.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 203px; DISPLAY: block; HEIGHT: 326px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376186643744115058" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik-NlUWKcT_B8chXy1ctewwG0vFkGRy9_yJr7TjahCUbwCD9Cdt16kXN9mlzVhonMh2QiymgIuyyory6HD7KgryAOu8gQSKGYXguBeO8OedfPYTrl1uhee7d54iLfTl_V_eos2ZtMU_mrC/s400/08+-+mp3+-+Exu+Tranca+Ruas.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA MP3<br />PONTOS PARA EXU TRANCA RUAS<br /></span>Baixe agora mesmo de forma simples e gratuita<br />diversos pontos cantados no formato MP3<br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?dtdaobt4d9adest">DOWNLOAD GRATUITO PONTOS MP3<br />EXU TRANCA RUAS</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-60013900360418016442009-08-31T14:40:00.000-03:002013-05-08T21:12:48.101-03:00PONTOS EM MP3 EXU POMBA GIRA<div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273536109/Exu_Pomba_Gira.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 194px; DISPLAY: block; HEIGHT: 321px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376184382047660050" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq92pCPAv2dFlcyBbNZHYo_Uk1xV2fTly6ebsokCIgR-9Kb5sM9tRmhU7Qu5-RHyAi4BdrB-toFjEzI2Tli3TSmfOjrC8pjagM-DWfOeflKVSIYKujAwnRtxXh0wUVdJ7aAqB6RtNDmMv3/s400/09+-+mp3+-+Exu+Pomba+Gira.jpg" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA<br />EXU POMBA GIRA pontos em MP3</span><br />Baixe diversos pontos para Exu Pomba Gira no formato mp3<br />Download de forma simples e Gratuita<br />O Conhecimento segue em movimento!<br /><br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?ccri87388ik88r3">DOWNLOAD PONTOS EM MP3<br />EXU POMBA GIRA </a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-83189151184910872092009-08-31T14:30:00.001-03:002013-05-08T21:13:29.242-03:00UMBANDA MP3 Pontos Variados Baixe agora!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCUJdeZgRWiGCL9vIhgAiH9Wxt8tbjC2XZsVK3d2JdyQJS84A9fBiT5lPVLhOLKLUmKFrV0bVL9tqF-i4Ii_QZl3V8fGpFC9-yG4QCHjZuS7tHtsemdRyJ4T0GFd44WVo3L_1JQSTEphIv/s1600/mp3+-+pontos+variados.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 282px; height: 316px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCUJdeZgRWiGCL9vIhgAiH9Wxt8tbjC2XZsVK3d2JdyQJS84A9fBiT5lPVLhOLKLUmKFrV0bVL9tqF-i4Ii_QZl3V8fGpFC9-yG4QCHjZuS7tHtsemdRyJ4T0GFd44WVo3L_1JQSTEphIv/s400/mp3+-+pontos+variados.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517091431203233874" /></a><div align="center"><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-size:180%;">UMBANDA MP3</span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;">Diversos pontos cantados em MP3<br />Faça o Download de Forma simples e Gratuita. </span><br /><span style="font-size:180%;"><a href="http://rapidshare.com/files/273569813/Pontos_Umbanda_diversos.rar">DOWNLOAD GRATUITO </a></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?sticzhj042pkr3y">PONTOS VARIADOS</a></span></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-24661271194384600852009-08-31T14:06:00.000-03:002013-05-08T21:14:12.530-03:00UMBADA Documentos Históricos<div align="center"></div><div align="center"><a href="http://rapidshare.com/files/273695523/Umbanda_Documentos_Hist__ricos.rar"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 189px; DISPLAY: block; HEIGHT: 358px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376179757741028754" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6RTKeqHKARqCj3Mm5MYxcp6WQHMt5qSLtqKSZQGFhxKFI9uXXURdU27G9sxblSenBA2YOSKkeBXmjeWJCu4rDW9je2myAD7GoRgVjVJuoqSn_nirNEOzZDJHpuzVt-DRV4utS8RTvg0q/s400/00+-+Documentos+Hist%C3%B3ricos.jpg" /></a><strong><span style="font-size:130%;">Saiba mais sobre a Umbanda Sagrada<br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:100%;color:#33ccff;">Origens, Tradições, Estrutura, Funcionamento, Apostilas, Monografias, Indagações e Dicionario.</span><br /></span></span></strong><strong><span style="font-size:130%;">Baixe agora de forma simples e Gratuita<br />O conhecimento segue em Movimento!</span></strong><br /><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#33ccff;"><a href="http://www.mediafire.com/download.php?v3ql0mxov8s126x">DOWNLOAD GRATUITO</a></span></strong></div></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6939472559340866971.post-62369328771509186782009-08-25T23:24:00.000-03:002013-05-08T20:44:01.426-03:00Umbanda "LETRAS" Pontos Cantados<div align="center">
<a href="http://rapidshare.com/files/269985649/Umbanda_2000_Pontos_Cantados_-_Letras.rar"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5374093978907967634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguYFnJ-m9SjXXTvG0txOOXIhLgwcB6W7lwGmxia0nT9wXxnqLcnOl6CUt9VtlwwOAEmQ4d1Rb10Bs0W6YyfDply41kOm_YguTtyyvYbTPriCVBrDifKRtWBRM5hco0P2rWYhNJcBNRoU88/s400/documentos+hist%C3%B3ricso+-+pontos+cantados.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 310px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 162px;" /></a><br />
<strong><span style="font-size: 180%;"></span></strong></div>
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<strong><span style="font-size: 130%;">UMBANDA SAGRADA... </span></strong></div>
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<strong><span style="font-size: 130%;"></span></strong></div>
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<strong><span style="font-size: 130%;">Baixe de forma simples e rapida </span></strong></div>
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<strong><span style="font-size: 130%;">+ de 2000 mil Pontos Cantados </span></strong></div>
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<strong><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #33ccff;">Obs: "LETRAS"</span> </span></strong></div>
<strong></strong><br />
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<strong><a href="http://www.mediafire.com/download.php?pkvqf2dv3t8bgg1"><span style="font-size: 180%;">DOWNLOAD GRATUITO</span></a></strong></div>Macumba Virtualhttp://www.blogger.com/profile/11661903847559709846noreply@blogger.com0